Lijst van alle beschikbare videos op deze site

Historische betekenis van de heuvel Dhaulligiri

 

Dhaulligiri is een heuvel gelegen aan de oevers van de rivier de Daya, op ongeveer tien kilometer ten zuiden van Bhubaneswar, in de Indiase deelstaat Odisha. Ondanks zijn beperkte hoogte is deze plek van uitzonderlijk historisch belang. Ze wordt traditioneel geassocieerd met een van de meest beslissende gebeurtenissen in de oud-Indiase geschiedenis: de Slag bij Kalinga en de daaropvolgende morele ommekeer van keizer Ashoka. Twee belangrijke monumenten bepalen vandaag de herkenbaarheid van de plek: de Ashoka-edicten en de Dhauli Shanti Stupa.

 

De Slag bij Kalinga en Ashoka’s transformatie

 

In de 3e eeuw v.Chr. was Kalinga een onafhankelijke regio langs de oostkust van India. Rond 261 v.Chr. lanceerde keizer Ashoka een militaire campagne om Kalinga te annexeren binnen het Maurya-rijk. De strijd was bijzonder bloedig. Volgens antieke inscripties en latere overleveringen kwamen meer dan 100.000 mensen om, terwijl tienduizenden anderen gewond raakten of gevangen werden genomen.

 

Hoewel de campagne militair gezien succesvol was, had de gruwel van het conflict een diepgaande invloed op Ashoka. Hij werd gekweld door schuldgevoelens en besloot zich af te keren van geweld. Dhaulligiri wordt gezien als het geografische en symbolische kruispunt van deze verandering, waarbij Ashoka zijn beleid omvormde tot een bestuur gebaseerd op morele waarden en boeddhistische principes zoals mededogen en geweldloosheid.

 

Edicten van Ashoka bij Dhaulligiri

 

Aan de voet van de heuvel bevindt zich een van de oudste politieke inscripties van het Indiase subcontinent: de rotsedicten van Ashoka. Deze teksten, gegraveerd in het Brahmi-schrift, behoren tot een corpus verspreid over het voormalige Maurya-rijk. Ze zijn bijzonder vanwege hun introspectieve toon en hun pleidooi voor tolerantie, respect voor leven en ethisch bestuur.

 

De keuze om deze boodschappen in steen te beitelen nabij een belangrijke doorgangsroute en rivier suggereert dat Ashoka zijn nieuwe visie publiek wilde maken. De edicten bij Dhaulligiri worden beschouwd als een van de meest persoonlijke en spijtbetuigende verklaringen uit zijn regeerperiode. Ze bieden inzicht in de overgang van een militaire heerser naar een boeddhistisch geïnspireerd moreel leider.

 

De Shanti Stupa en moderne herinneringscultuur

 

In de jaren 1970 werd boven op de heuvel een moderne vredespagode gebouwd, de Dhauli Shanti Stupa. Dit gebeurde op initiatief van de Japanse boeddhistische orde Nipponzan Myohoji. Hoewel deze stupa historisch gezien veel jonger is dan de edicten van Ashoka, sluit hij inhoudelijk aan bij het vredesideaal dat met deze plek verbonden is. Het bouwwerk functioneert als een universeel symbool van verzoening en spirituele transformatie, en versterkt het herdenkingskarakter van de site.

 

Landschap en geografische ligging

 

De geografische positie van Dhaulligiri — aan de rivier en nabij historische handelsroutes — is niet toevallig. De plek biedt een panoramisch uitzicht over de vlakte van de Daya-rivier, een landschap dat mogelijk zelf getuige was van de gebeurtenissen tijdens de Kalinga-oorlog. De natuurlijke ligging maakt de heuvel geschikt als gedenkplaats en als ontmoetingspunt tussen verleden en toekomst.

 

Vandaag maakt Dhaulligiri deel uit van het cultureel erfgoed van Odisha en wordt het erkend als een plaats waar ethiek, geschiedenis en geografie samenkomen. Het is een plek waar oude inscripties en moderne gedenktekens elkaar aanvullen, en waar de herinnering aan morele keuzes nog steeds zichtbaar is in het landschap.

 

over de plaats, Dhaull

Dhaulligiri is een heuvel aan de oever van de rivier de Daya, ongeveer tien kilometer ten zuiden van Bhubaneswar, in de Indiase deelstaat Odisha. De plek is historisch verbonden met de Slag bij Kalinga rond 261 v.Chr., een keerpunt in het leven van keizer Ashoka. Die zou, diep getroffen door het bloedvergieten, afstand hebben gedaan van geweld en zich hebben bekeerd tot het boeddhisme. Op de heuvel bevinden zich vandaag de beroemde rotsedicten van Ashoka en een moderne vredespagode (Shanti Stupa) uit de jaren 1970. Dhaulligiri is zowel een historisch gedenkteken als een universeel vredessymbool, in een landschap dat uitnodigt tot bezinning.

Gesproken commentaar in de film: 

In Dhauli, ten zuiden van Bhubaneswar, getuigen twee verschillende monumenten van zeer uiteenlopende periodes in de geschiedenis.

De Shanti Stupa, gebouwd in de 20e eeuw, zet een vredesboodschap voort die veel eerder begonnen is.

Ze maakt deel uit van een reeks soortgelijke stoepa’s die werden opgericht door de Japanse organisatie Nipponzan Myohoji, onder meer in Rajgir, in de Indiase deelstaat Bihar, en in Pokhara, Nepal.

Wat lager op de heuvel markeren de in de rots gehouwen edicten van Ashoka, daterend uit de 3e eeuw v.Chr., een politiek en moreel keerpunt na de verovering van Kalinga door de Maurya—een oud koninkrijk dat zich bevond in het huidige Odisha.

 

De edicten van Ashoka zijn inscripties die in de 3e eeuw voor Christus in de rotsen zijn uitgehouwen.

Ze markeren een drastische beleidswijziging na de bloedige Slag om Kalinga, waarbij duizenden burgers werden gedood of gedeporteerd.

Diep onder de indruk van het bloedvergieten, nam keizer Ashoka afstand van geweld en begon hij een vorm van bestuur te promoten die gebaseerd was op moraal, verdraagzaamheid en geweldloosheid.

In Dhauli zijn deze edicten uitgehouwen in een rotswand, bekroond met een gebeeldhouwde olifantenkop — een traditioneel boeddhistisch symbool van ontwaken.

 

De vredespagode van Dhauli, of Shanti Stupa, werd in 1972 gebouwd door de Japanse boeddhistische organisatie Nipponzan Myōhōji, opgericht door monnik Nichidatsu Fujii. Deze beweging begon na de Tweede Wereldoorlog met het bouwen van vredespagodes over de hele wereld — in India, Nepal, Sri Lanka, maar ook in Europa en Japan.

 

Het initiatief vond zijn oorsprong in het trauma van de atoombombardementen op Hiroshima en Nagasaki in 1945. Voor Nichidatsu Fujii, een volgeling van het Nichiren-boeddhisme, was het dringend nodig om de wereld te herinneren aan de vredesboodschap van Boeddha in een tijdperk van nucleaire dreiging. Deze moderne stupa’s, sober maar universeel, vormen een wereldwijde oproep tot geweldloosheid.

 

De parallel met de edicten van Ashoka, ruim twee millennia eerder in de rotsen van Dhauli gegraveerd, is opvallend. Beide ontstonden uit een diep bewustzijn van de verschrikkingen van oorlog. De ene na de Slag bij Kalinga in de 3e eeuw v.Chr., de andere na de tragedies van de 20e eeuw. Beide dragen een vredesboodschap, in steen gegrift, als blijvende oproep tot wijsheid en mededogen.