Tuluva

Tuluva désigne la troisième dynastie souveraine de l’Empire Vijayanagara, en Inde du Sud. Elle régna de 1505 à 1570 environ et correspond à l’une des périodes les plus puissantes de l’empire, notamment sous Krishnadevaraya.

La dynastie Tuluva fut la troisième grande lignée souveraine de l’Empire Vijayanagara. Elle succéda à la dynastie Saluva, qui avait elle-même remplacé les Sangama à la fin du XVe siècle. Son nom renvoie à l’origine régionale de ses dirigeants, liés à la région tuluva de la côte sud-ouest de l’Inde, dans l’aire culturelle du Karnataka côtier.

La montée des Tuluva s’inscrit dans une période de transition politique. Après la prise de pouvoir de Saluva Narasimha, l’autorité impériale restait fragile. Le véritable artisan de la montée tuluva fut Tuluva Narasa Nayaka, général et régent, qui exerça le pouvoir de fait à la fin du XVe siècle. Son fils Vira Narasimha Raya devint le premier souverain couronné de la dynastie Tuluva en 1505. Il fut suivi par Krishnadevaraya, dont le règne de 1509 à 1529 est généralement considéré comme l’apogée de l’Empire Vijayanagara.

Sous les Tuluva, Vijayanagara retrouva une forte cohésion politique et militaire. Krishnadevaraya mena des campagnes victorieuses contre les sultanats du Deccan, les Gajapati d’Odisha et plusieurs pouvoirs régionaux. L’empire exerça alors une autorité directe ou indirecte sur une grande partie de l’Inde du Sud, notamment le Karnataka, l’Andhra, les régions tamoules et des zones stratégiques proches des côtes. Cette puissance reposait sur une armée importante, des forteresses, des gouverneurs régionaux et des réseaux fiscaux efficaces.

La dynastie Tuluva joua aussi un rôle culturel majeur. Krishnadevaraya fut un souverain lettré et un grand mécène. Il favorisa notamment la littérature télougoue, tout en maintenant l’importance du kannada, du tamoul et du sanskrit dans les milieux de cour, de temple et d’administration. La cour de Vijayanagara attira des poètes, des érudits, des artistes, des administrateurs et des religieux, faisant de la capitale l’un des grands centres intellectuels et artistiques de l’Inde du Sud au début du XVIe siècle.

Sur le plan religieux, les Tuluva s’inscrivirent dans la continuité hindoue de l’Empire Vijayanagara. Ils patronnèrent de grands temples, soutinrent les institutions brahmaniques et encouragèrent plusieurs traditions hindoues. Le jaïnisme demeura présent dans certaines régions, en particulier au Karnataka, mais il resta secondaire par rapport au patronage hindou. Les temples furent à la fois des lieux de culte, des centres économiques, des institutions foncières et des pôles d’activité artistique.

L’architecture vijayanagara atteignit sous les Tuluva une phase particulièrement monumentale. À Hampi, plusieurs monuments ou grands développements sont associés à cette période, notamment le temple de Vittala, le chariot de pierre, des aménagements du temple de Virupaksha, la plateforme cérémonielle du Mahanavami Dibba et différents éléments de l’enceinte royale. Ces constructions expriment la puissance impériale, l’organisation rituelle de la capitale et le lien étroit entre religion, économie et autorité politique.

Après Krishnadevaraya, le pouvoir tuluva se maintint sous Achyuta Deva Raya, mais les tensions internes augmentèrent. Sadasiva Raya conserva ensuite le titre impérial, tandis qu’Aliya Rama Raya exerça le pouvoir réel. En 1565, la défaite de Vijayanagara à la bataille de Talikota face à une coalition de sultanats du Deccan marqua un tournant majeur. La capitale fut dévastée et l’autorité impériale profondément affaiblie. La dynastie Aravidu prit ensuite la relève dans un empire réduit et déplacé vers d’autres centres.

La dynastie Tuluva occupe donc une place centrale dans l’histoire de Vijayanagara. Elle incarne à la fois l’apogée politique, militaire, économique, littéraire et architectural de l’empire, mais aussi la phase qui précède son effondrement symbolique après Talikota.

Inde • |1505/1570| • dynastie Tuluva

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