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Nederlands (nl-NL) la dynastie Malla a régné pendant environ 567 ans, ± entre 1201 et 1768 sur tout ou partie du Népal
Cette carte illustre le territoire maximal que la dynastie Malla a atteint à son apogée, couvrant les régions actuelles de __ en Népal. Son but principal est de fournir une aide visuelle pour comprendre l'étendue géographique de cette dynastie. Il convient toutefois de noter que les frontières contemporaines de ces régions ne coïncident pas nécessairement avec les territoires historiques.
Les Malla et l’âge urbain de la vallée de Katmandou
Une dynastie centrale dans la formation historique du Népal médiéval
La dynastie Malla occupe une place essentielle dans l’histoire du Népal, en particulier dans celle de la vallée de Katmandou. Son pouvoir s’affirme à partir du XIIIe siècle et se maintient jusqu’à la conquête de la vallée par Prithvi Narayan Shah au XVIIIe siècle. Pendant cette longue période, les Malla façonnèrent profondément les institutions, les villes, les arts, l’économie et les traditions religieuses du Népal Mandala, nom historique donné à l’espace culturel de la vallée.
Leur histoire se divise en deux grandes phases. La première correspond au royaume malla unifié, centré sur la vallée de Katmandou. La seconde commence après la mort de Yaksha Malla au XVe siècle, lorsque le pouvoir se divise entre plusieurs royaumes rivaux, principalement Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur. Cette fragmentation politique ne provoqua pas un déclin immédiat. Elle stimula au contraire une forte compétition culturelle et monumentale entre les cours urbaines.
Un pouvoir royal structuré autour des cités de la vallée
Les Malla gouvernèrent un territoire restreint par rapport aux grands empires de l’Inde ou de l’Asie centrale, mais leur influence fut considérable en raison de la densité politique et économique de la vallée de Katmandou. Leur autorité reposait sur les villes, les réseaux agricoles, les communautés marchandes, les institutions religieuses et les groupes sociaux organisés.
Sous Jayasthiti Malla, le royaume connut une importante réorganisation sociale et administrative. Ce souverain est souvent associé à une codification des statuts sociaux, des professions et des obligations communautaires. Même si les traditions ultérieures ont pu amplifier son rôle, son règne symbolise l’effort malla pour structurer la société urbaine et rurale de la vallée.
Après la division du royaume, les trois principales capitales malla devinrent des centres politiques concurrents. Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur possédaient chacune leur cour, leurs temples, leurs places royales et leurs traditions de patronage. Cette rivalité renforça l’identité propre de chaque cité tout en maintenant une culture politique commune.
Une civilisation urbaine dominée par l’art et l’architecture
L’impact culturel des Malla est particulièrement visible dans l’architecture de la vallée de Katmandou. Les palais royaux, les places durbar, les temples à toits superposés, les sanctuaires hindous, les monastères bouddhiques et les fontaines rituelles témoignent de cette période. Les centres historiques de Katmandou, Patan et Bhaktapur doivent une grande partie de leur caractère monumental à l’époque malla.
Les rois malla furent de grands mécènes. Pratap Malla à Kantipur, Siddhi Narasimha Malla à Lalitpur, Bhupatindra Malla à Bhaktapur et d’autres souverains encouragèrent la construction, la sculpture, la peinture, la littérature et les cérémonies publiques. Leurs cours entretenaient des artistes, des artisans, des prêtres, des lettrés et des musiciens.
L’art malla se distingue par son raffinement décoratif et par l’intégration étroite du religieux et du politique. Les temples n’étaient pas seulement des lieux de culte. Ils affirmaient la légitimité royale, organisaient les fêtes collectives et structuraient l’espace urbain. Le roi se présentait comme protecteur de l’ordre cosmique et social, visible dans les rituels, les processions et les donations.
Un équilibre religieux entre hindouisme et bouddhisme
La période malla fut marquée par une coexistence complexe entre hindouisme et bouddhisme, particulièrement dans le contexte newar. Les souverains malla étaient généralement associés à la royauté hindoue, mais ils patronnaient aussi des institutions et des pratiques liées au bouddhisme vajrayana. Cette pluralité religieuse était l’un des traits majeurs de la vallée.
Les cultes de Shiva, Vishnu, Taleju, les déesses locales, les bodhisattvas et les divinités tantriques se côtoyaient dans un même paysage sacré. Les fêtes religieuses, les chars processionnels, les danses rituelles et les cérémonies royales jouaient un rôle essentiel dans la vie collective. La dynastie Malla ne se contenta donc pas de régner sur des villes : elle contribua à organiser un calendrier rituel qui liait le pouvoir royal, les communautés urbaines et les traditions religieuses.
Une économie fondée sur l’agriculture, l’artisanat et le commerce transhimalayen
La base économique du pouvoir malla reposait d’abord sur l’agriculture intensive de la vallée de Katmandou. Les sols fertiles permettaient une production importante de riz, de céréales et de légumes, soutenant une population urbaine dense. Les canaux, les bassins, les fontaines et les systèmes d’irrigation avaient une valeur à la fois pratique et rituelle.
L’artisanat constituait un autre pilier de l’économie. Les artisans newars étaient réputés pour le travail du bois, du métal, de la pierre, de la peinture et de l’architecture. Le patronage royal entretenait ces savoir-faire, tandis que les temples et palais fournissaient des commandes régulières.
Le commerce joua également un rôle majeur. La vallée se trouvait sur des routes reliant l’Inde du Nord au Tibet. Les marchands participaient aux échanges de sel, de laine, de métaux, de textiles, de céréales et d’objets artisanaux. Cette position intermédiaire renforça la prospérité des cités malla et donna à la vallée une importance dépassant largement ses dimensions géographiques.
Un héritage durable malgré la conquête de Gorkha
La fin politique des royaumes malla survint au XVIIIe siècle, lorsque Prithvi Narayan Shah de Gorkha conquit successivement les cités de la vallée. Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur perdirent leur autonomie, et le pouvoir fut intégré dans le nouvel État népalais dominé par la dynastie Shah.
Cependant, l’héritage malla demeura central dans l’identité culturelle du Népal. Les formes urbaines, les places royales, les temples, les fêtes, les traditions artisanales et l’organisation sociale de la vallée portent encore fortement la marque de cette période. Les Malla ne furent pas seulement des rois médiévaux : ils furent les principaux architectes de la civilisation urbaine classique du Népal.
L’extension géographique des Malla et la maîtrise de la vallée de Katmandou
Un pouvoir centré sur le Népal Mandala
La dynastie Malla exerça son autorité principalement dans la vallée de Katmandou, cœur historique du Népal Mandala. Cet espace correspondait aux trois grands centres urbains de Kantipur, aujourd’hui Katmandou, Lalitpur, aussi appelée Patan, et Bhaktapur, anciennement Bhadgaon. Le territoire contrôlé par les Malla n’eut jamais l’étendue des grands empires indiens, mais il possédait une densité politique, économique et culturelle exceptionnelle. La vallée formait une unité géographique limitée, entourée de collines, mais ouverte par des routes commerciales vers l’Inde du Nord et le Tibet.
Dans la première phase de leur histoire, les Malla gouvernèrent la vallée comme un royaume relativement unifié. Leur pouvoir reposait sur la maîtrise des plaines agricoles, des villes marchandes, des sanctuaires, des routes et des communautés newar. Le contrôle du territoire n’était donc pas seulement militaire. Il passait aussi par les institutions urbaines, les lignages religieux, les artisans, les marchands et les systèmes d’irrigation qui structuraient la vie de la vallée.
La vallée de Katmandou comme territoire politique principal
Le territoire malla avait pour centre la vallée de Katmandou, une cuvette fertile située entre les régions himalayennes et les plaines du nord de l’Inde. Cette position donnait aux souverains un avantage stratégique majeur. La vallée produisait des ressources agricoles importantes, en particulier du riz et des céréales, tout en concentrant des villes riches et densément peuplées.
Les Malla contrôlaient les principaux noyaux urbains et leurs arrière pays agricoles. Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur devinrent les piliers du pouvoir royal, surtout après la division politique de la vallée. Chaque ville possédait ses palais, ses temples, ses places royales, ses ateliers et ses réseaux de villages. L’autorité des rois reposait sur la capacité à capter les ressources rurales et à organiser les échanges urbains.
Le contrôle de la vallée donnait aussi une forte légitimité symbolique. Les souverains malla associaient leur pouvoir aux cultes protecteurs, aux divinités tutélaires, aux processions et aux fêtes collectives. Leur territoire était autant un espace sacré qu’un espace politique.
Une influence fluctuante vers les marges de la vallée
Les Malla ne limitèrent pas toujours leur influence aux seules villes centrales. Selon les périodes, leur autorité s’étendit vers les collines entourant la vallée et vers certaines routes reliant le Népal central aux régions voisines. Toutefois, ces zones périphériques furent plus difficiles à contrôler durablement. Les pouvoirs locaux, les chefferies de collines et les principautés voisines conservaient souvent une large autonomie.
La géographie expliquait cette situation. La vallée était compacte, fertile et administrable, tandis que les régions montagneuses environnantes étaient plus fragmentées. Les Malla pouvaient exercer une influence par le commerce, les alliances, le prestige religieux ou des interventions militaires ponctuelles, mais ils ne transformèrent pas ces marges en provinces solidement intégrées.
Cette limitation territoriale ne réduisit pas leur importance. La force des Malla venait moins de l’expansion en surface que de la concentration des ressources dans un espace urbain très organisé. Ils firent de la vallée un centre régional dont l’influence dépassait largement ses dimensions.
La division entre Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur
Après la mort de Yaksha Malla au XVe siècle, le royaume fut progressivement divisé entre plusieurs branches. Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur devinrent des royaumes concurrents. Cette fragmentation transforma la géographie politique des Malla. La vallée ne fut plus gouvernée par un seul souverain, mais par plusieurs rois issus de la même tradition dynastique.
Chaque capitale contrôlait son propre territoire, composé de la ville principale, de villages agricoles et de sanctuaires associés. Kantipur domina la partie centrale et occidentale de la vallée. Lalitpur exerça son autorité autour de Patan et de ses réseaux artisanaux. Bhaktapur conserva une forte identité à l’est, avec une importante base agricole et monumentale.
Cette division entraîna des rivalités permanentes. Les rois cherchaient à contrôler des villages, des revenus, des routes et des alliances. Les frontières internes de la vallée furent donc politiques plus que naturelles. Elles dépendaient des rapports de force entre les cours, des successions dynastiques et des interventions extérieures.
Les relations avec les royaumes voisins des collines
L’extension géographique limitée des Malla les obligea à entretenir des relations complexes avec les principautés des collines. À l’ouest, les royaumes khas puis les nombreuses maisons princières du Népal central et occidental représentaient des partenaires, des rivaux ou des menaces. À l’est, d’autres pouvoirs régionaux contrôlaient les voies menant vers les régions himalayennes et les bassins intermédiaires.
La vallée possédait une richesse qui attirait les ambitions extérieures. Ses villes étaient prospères, ses marchés actifs et ses artisans réputés. Les royaumes voisins pouvaient rechercher l’accès à ses ressources, à ses produits manufacturés ou à son prestige religieux. Les Malla durent donc combiner défense, diplomatie, alliances matrimoniales et paiements stratégiques pour préserver leur autonomie.
Ces relations ne furent pas seulement militaires. Les échanges culturels, religieux et commerciaux liaient les Malla aux régions voisines. La vallée jouait le rôle d’intermédiaire entre les plaines indiennes, les montagnes népalaises et le Tibet.
Les échanges avec l’Inde du Nord et le Tibet
La position des Malla entre Inde et Tibet fut déterminante. Vers le sud, les routes reliaient la vallée aux royaumes et sultanats de l’Inde du Nord. Ces contacts apportaient des influences artistiques, religieuses, monétaires et politiques. Les Malla durent parfois tenir compte de puissances extérieures comme le sultanat du Bengale ou d’autres États de la plaine gangétique.
Vers le nord, les routes transhimalayennes ouvraient l’accès au Tibet. Les marchands newar jouèrent un rôle important dans les échanges de sel, de laine, de métaux, de textiles, de céréales et d’objets rituels. Cette ouverture commerciale renforça la prospérité des royaumes malla et donna à la vallée une importance régionale supérieure à sa taille.
Une géographie restreinte mais décisive dans l’histoire du Népal
L’extension géographique des Malla fut donc concentrée autour de la vallée de Katmandou, avec une influence variable sur les collines environnantes et les routes commerciales. Leur pouvoir ne se définit pas par de vastes conquêtes, mais par la maîtrise d’un espace urbain, agricole et religieux très dense.
Cette géographie détermina leurs relations avec les voisins. Les Malla durent défendre une vallée riche contre les principautés des collines, négocier avec les puissances de l’Inde du Nord et profiter des échanges avec le Tibet. Leur territoire fut limité, mais sa valeur stratégique, économique et culturelle fut immense. La conquête finale par Gorkha au XVIIIe siècle mit fin aux royaumes malla indépendants, mais confirma aussi l’importance de la vallée comme centre politique incontournable du Népal.
Les souverains malla portaient généralement le titre de roi ou raja dans le cadre du Népal Mandala. Après la mort de Yaksha Malla, la vallée de Katmandou fut divisée entre plusieurs royaumes, principalement Kantipur, Lalitpur et Bhaktapur ; les règnes postérieurs furent donc simultanés dans des branches différentes.
Vallée de Katmandou unifiée
- Arideva Malla (vers 1201–1216) • Premier roi malla généralement reconnu de la vallée de Katmandou. Son origine dynastique reste discutée.
- Abhaya Malla (vers 1216–1255) • Son règne fut marqué par des conflits internes et externes. Il mourut probablement lors du grand séisme de 1255.
- Jayadeva Malla (vers 1255–1258) • Il régna brièvement après Abhaya Malla. Il fut déposé et est souvent considéré comme le dernier successeur direct de la première lignée.
- Jayabhimadeva (vers 1258–1271) • Roi associé à la maison de Bhonta, il exerça le pouvoir dans une période de transition. Son règne fut lié à un arrangement politique avec Jayasimha Malla.
- Jayasimha Malla (vers 1258–1274) • Roi issu de la maison de Tripura, il partagea ou contesta l’autorité pendant une phase instable. Il fut finalement écarté du pouvoir.
- Ananta Malla (vers 1274–1308) • Il dut faire face à des pressions extérieures, notamment venues du royaume khas. Sa mort ouvrit une période de vacance ou d’incertitude politique.
- Jayanandadeva (vers 1313–1320) • Roi au pouvoir limité, il gouverna dans un contexte où l’administration était dominée par des figures nobles influentes. Son règne illustre l’affaiblissement temporaire de l’autorité royale.
- Jayari Malla (vers 1320–1344) • Il régna pendant une période marquée par le retour de Devalakshmi Devi et par des attaques khas. Le royaume resta fragile face aux pressions extérieures.
- Jayarajadeva (vers 1348–1361) • Roi largement nominal, il gouverna sous l’influence de Devalakshmi Devi. Son règne fut aussi marqué par des tensions avec le sultanat du Bengale.
- Jayarjunadeva (vers 1361–1382) • Dernier roi avant l’ascension effective de Jayasthiti Malla. Il fut écarté lorsque Jayasthiti devint la principale autorité du royaume.
- Jayasthiti Malla (vers 1382–1395) • Il restaura une autorité royale forte dans la vallée. Son règne est associé à des réformes sociales, juridiques et administratives durables.
- Jayadharma Malla (vers 1395–1408) • Il poursuivit la dynastie après Jayasthiti Malla. Son règne maintint l’unité politique de la vallée.
- Jayajyotir Malla (vers 1408–1428) • Il gouverna avant le long règne de Yaksha Malla. Son règne appartient à la phase de consolidation du pouvoir malla unifié.
- Yaksha Malla (vers 1428–1482) • Il fut l’un des derniers grands rois de la vallée unifiée. Après sa mort, le pouvoir malla se divisa entre plusieurs royaumes rivaux.
Kantipur, Katmandou
- Ratna Malla (1482–1520, Kantipur) • Premier roi malla de Kantipur après la division de la vallée. Il établit sa branche comme puissance dominante à Katmandou.
- Surya Malla (1520–1530, Kantipur) • Il maintint l’autorité de Kantipur après Ratna Malla. Son règne reste moins documenté que ceux de ses successeurs.
- Amara Narendra Malla (1530–1560, Kantipur) • Il poursuivit la consolidation du royaume de Kantipur. Son règne appartient à la phase de rivalité croissante entre les cités malla.
- Mahendra Malla (1560–1574, Kantipur) • Il est associé au développement administratif et monétaire de Kantipur. Son règne renforça le prestige urbain de la capitale.
- Sadashiva Malla (1574–1583, Kantipur) • Il régna pendant une période de tensions internes. Son autorité fut limitée par les rivalités politiques de la cour.
- Shivasimha Malla (1583–1619, Kantipur) • Roi énergique de Kantipur, il étendit son influence sur Lalitpur. Son règne modifia les équilibres entre les royaumes de la vallée.
- Lakshmi Narasimha Malla (1619–1641, Kantipur) • Il gouverna avant l’âge culturel de Pratap Malla. Son règne fut marqué par la continuité de la rivalité entre les royaumes malla.
- Pratap Malla (1641–1674, Kantipur) • Grand roi de Kantipur, il fut un important mécène de l’art, de la littérature et de l’architecture. Son règne marqua un sommet culturel de Katmandou.
- Nripendra Malla (1674–1680, Kantipur) • Il succéda à Pratap Malla dans un contexte dynastique complexe. Son règne fut relativement bref.
- Parthibendra Malla (1680–1687, Kantipur) • Il poursuivit la lignée de Kantipur après Nripendra Malla. Son règne resta dominé par les rivalités politiques de la vallée.
- Bhupalendra Malla (1687–1700, Kantipur) • Il gouverna Kantipur à la fin du XVIIe siècle. Son règne maintint la continuité dynastique sans restaurer l’unité de la vallée.
- Bhaskara Malla (1700–1722, Kantipur) • Son long règne assura une certaine stabilité à Kantipur. Il précéda une phase de tensions dynastiques plus fortes.
- Jagajjaya Malla (1722–1736, Kantipur) • Il régna avant les dernières crises de Kantipur. Son pouvoir s’exerça dans un environnement de concurrence accrue entre les royaumes voisins.
- Jaya Prakash Malla (1736–1746 puis 1750–1768, Kantipur) • Dernier roi malla de Kantipur, il fut restauré après une interruption de règne. Il perdit son royaume face à Prithvi Narayan Shah de Gorkha.
- Jyoti Prakash Malla (1746–1750, Kantipur) • Il régna pendant l’interruption du pouvoir de Jaya Prakash Malla. Son règne bref appartient aux dernières luttes dynastiques de Kantipur.
Lalitpur, Patan
- Purandara Simha (vers 1580–1600, Lalitpur) • Premier souverain généralement placé dans la chronologie autonome de Lalitpur. Son statut dynastique exact demeure discuté.
- Harihara Simha (vers 1600–1609, Lalitpur) • Il gouverna Lalitpur avant l’intervention directe de Kantipur. Son règne montre la fragilité politique de la cité.
- Shivasimha Malla (1609–1619, Lalitpur, domination depuis Kantipur) • Roi de Kantipur, il exerça aussi l’autorité sur Lalitpur. Ce règne relève d’une domination extérieure plutôt que d’une branche locale autonome.
- Siddhi Narasimha Malla (1620–1661, Lalitpur) • Grand roi de Lalitpur, il affermit l’identité politique et culturelle de la cité. Son règne est associé au développement architectural de Patan.
- Srinivasa Malla (1661–1685, Lalitpur) • Il poursuivit le patronage artistique et religieux de Lalitpur. Son règne contribua au prestige de Patan dans la vallée.
- Yoga Narendra Malla (1685–1705, Lalitpur) • Il est l’un des souverains les plus connus de Lalitpur. Son règne est associé à une forte mémoire culturelle et rituelle.
- Loka Prakash Malla (1705–1706, Lalitpur) • Il régna brièvement après Yoga Narendra Malla. Sa mort ou son éviction ouvrit une période d’instabilité.
- Indra Malla (1706–1709, Lalitpur) • Aussi appelé Purandara Malla, il gouverna Lalitpur dans une phase de succession difficile. Son règne fut court.
- Vira Narasimha Malla (1709, Lalitpur) • Il fut un souverain très bref de Lalitpur. Son règne illustre les changements rapides de pouvoir au début du XVIIIe siècle.
- Vira Mahindra Malla (1709–1715, Lalitpur) • Il rétablit une certaine continuité après les règnes très courts. Son autorité resta cependant fragile.
- Riddhi Narasimha Malla (1715–1717, Lalitpur) • Il régna brièvement dans une période de fortes rivalités entre les cours malla. Son règne précéda une intervention de Kantipur.
- Mahindrasimha Malla (1717–1722, Lalitpur, roi de Kantipur) • Roi de Kantipur, il exerça le pouvoir à Lalitpur par domination ou installation politique. Son règne à Lalitpur fut lié aux rivalités entre cités.
- Yoga Prakash Malla (1722–1729, Lalitpur) • Il restaura une lignée locale à Lalitpur. Son règne fut marqué par la poursuite des tensions dynastiques.
- Vishnu Malla (1729–1745, Lalitpur) • Il gouverna Lalitpur pendant une période relativement plus stable. Son règne précéda les dernières décennies de crise malla.
- Rajya Prakash Malla (1745–1758, Lalitpur) • Il régna alors que la puissance de Gorkha commençait à peser sur la vallée. Son pouvoir resta soumis aux rivalités internes.
- Vishvajit Malla (1758–1760, Lalitpur) • Il régna brièvement avant une série d’interventions extérieures. Sa chute illustre l’affaiblissement de Lalitpur.
- Jaya Prakash Malla (1760–1761 et 1763–1764, Lalitpur, roi de Kantipur) • Roi de Kantipur, il fut aussi installé à Lalitpur pendant des périodes brèves. Ces règnes reflètent la manipulation politique des trônes malla.
- Ranajit Malla (1762–1763, Lalitpur, roi de Bhaktapur) • Roi de Bhaktapur, il occupa temporairement le trône de Lalitpur. Son intervention montre l’extrême fragmentation politique de la vallée.
- Dal Mardan Shah (1764–1765, Lalitpur) • Prince lié à Gorkha, il fut installé à Lalitpur pendant la période finale des royaumes malla. Son règne annonce la progression shah dans la vallée.
- Tej Narasimha Malla (1765–1768, Lalitpur) • Dernier roi malla de Lalitpur, il fut renversé lors de la conquête de la vallée par Gorkha. Son règne marque la fin de l’autonomie de Patan.
Bhaktapur, Bhadgaon
- Raya Malla (1482–1509, Bhaktapur) • Premier roi malla de Bhaktapur après la division du royaume. Il fonda la branche qui conserva longtemps le contrôle de Bhadgaon.
- Bhuwana Malla (1505–1519, Bhaktapur) • Il régna probablement en chevauchement ou en succession proche avec Raya Malla. La chronologie exacte de cette période reste incertaine.
- Prana Malla (1519–1547, Bhaktapur) • Il consolida la branche de Bhaktapur au XVIe siècle. Son règne appartient à la période de structuration des royaumes malla séparés.
- Vishva Malla (1547–1560, Bhaktapur) • Il maintint l’autorité de Bhaktapur dans une vallée divisée. Son règne précéda la période complexe de Trailokya Malla.
- Trailokya Malla (1560–1613, Bhaktapur, avec Tribhuvana Malla et Ganga Rani) • Il régna dans un contexte de corégence ou d’autorité partagée. Cette période reste complexe dans les traditions dynastiques de Bhaktapur.
- Jagajjyoti Malla (1613–1637, Bhaktapur) • Il fut un roi important de Bhaktapur et un mécène de la culture de cour. Son règne contribua au prestige artistique de la cité.
- Naresha Malla (1637–1644, Bhaktapur) • Il régna brièvement après Jagajjyoti Malla. Son règne maintint la continuité de la branche de Bhaktapur.
- Jagat Prakasha Malla (1644–1673, Bhaktapur) • Il fut un souverain actif de Bhaktapur. Son règne est associé au développement culturel et religieux de la ville.
- Jitamitra Malla (1673–1696, Bhaktapur) • Il renforça le rayonnement architectural de Bhaktapur. Son règne prépara l’âge monumental de Bhupatindra Malla.
- Bhupatindra Malla (1696–1722, Bhaktapur) • Grand roi bâtisseur de Bhaktapur, il est associé à plusieurs monuments majeurs. Son règne représente l’un des sommets artistiques de la ville.
- Ranajit Malla (1722–1769, Bhaktapur) • Dernier roi malla de Bhaktapur, il régna jusqu’à la conquête de la ville par Gorkha. Sa défaite mit fin à la dernière grande branche malla indépendante.