Majapahit

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Terme	Définition
Majapahit	Majapahit est un royaume hindou-bouddhique fondé en 1293 dans l’est de Java. Son influence politique et commerciale s’étendit sur une partie importante de l’archipel indonésien entre les XIIIe et XVIe siècles. Sa cour favorisa la littérature en vieux javanais, les institutions religieuses et une architecture caractérisée notamment par l’emploi de la brique rouge. Majapahit fut fondé par Raden Wijaya, qui prit le nom royal de Kertarajasa Jayawardhana. Sa création suivit la chute du royaume de Singhasari et l’échec d’une expédition envoyée à Java par la dynastie Yuan. Sa capitale était située dans la région de Trowulan, dans l’actuelle province de Java oriental. Le royaume connut sa phase d’expansion la mieux documentée sous Hayam Wuruk, qui régna de 1350 à 1389, avec l’appui du premier ministre Gajah Mada. Le poème de cour Nagarakretagama, composé en 1365, décrit la capitale, les déplacements du souverain et de nombreux territoires liés à Majapahit. Ces relations combinaient administration directe, alliances, tribut et reconnaissance symbolique. Elles ne correspondaient pas aux frontières fixes d’un État moderne. L’économie reposait sur l’agriculture irriguée de Java et sur des échanges reliant les ports javanais aux réseaux maritimes asiatiques. Le riz, les textiles, les produits forestiers, les épices et les céramiques circulaient par l’intermédiaire de ces routes. La cour entretenait également des relations diplomatiques et commerciales avec la Chine et d’autres régions d’Asie du Sud-Est. La vie religieuse associait des formes de shivaïsme, de bouddhisme mahayana et de cultes locaux. Cette pluralité apparaît dans les temples, les inscriptions, la littérature et les rites royaux. L’architecture de Majapahit employait la brique rouge, l’andésite et le bois. Les vestiges comprennent des soubassements de pavillons, des bassins, des canaux, des sanctuaires, des portes fendues et des portails monumentaux. Trowulan, Penataran, Jawi, Jabung et Tikus comptent parmi les sites associés à cette période. Après la mort de Hayam Wuruk, les conflits de succession affaiblirent progressivement le pouvoir central. La guerre de Paregreg, entre 1404 et 1406, accentua cette fragmentation. Le développement de principautés musulmanes sur les côtes de Java transforma ensuite les équilibres commerciaux et politiques. La disparition de Majapahit fut progressive ; la date traditionnelle de 1527 simplifie un processus dont la chronologie reste discutée. Majapahit occupe une place durable dans les traditions historiques de Java et de Bali. À l’époque contemporaine, son souvenir a également été intégré aux représentations de l’unité indonésienne, bien que l’étendue exacte de son autorité fasse toujours l’objet d’interprétations.

Terme

Définition

Majapahit est un royaume hindou-bouddhique fondé en 1293 dans l’est de Java. Son influence politique et commerciale s’étendit sur une partie importante de l’archipel indonésien entre les XIIIe et XVIe siècles. Sa cour favorisa la littérature en vieux javanais, les institutions religieuses et une architecture caractérisée notamment par l’emploi de la brique rouge.

Majapahit fut fondé par Raden Wijaya, qui prit le nom royal de Kertarajasa Jayawardhana. Sa création suivit la chute du royaume de Singhasari et l’échec d’une expédition envoyée à Java par la dynastie Yuan. Sa capitale était située dans la région de Trowulan, dans l’actuelle province de Java oriental.

Le royaume connut sa phase d’expansion la mieux documentée sous Hayam Wuruk, qui régna de 1350 à 1389, avec l’appui du premier ministre Gajah Mada. Le poème de cour Nagarakretagama, composé en 1365, décrit la capitale, les déplacements du souverain et de nombreux territoires liés à Majapahit. Ces relations combinaient administration directe, alliances, tribut et reconnaissance symbolique. Elles ne correspondaient pas aux frontières fixes d’un État moderne.

L’économie reposait sur l’agriculture irriguée de Java et sur des échanges reliant les ports javanais aux réseaux maritimes asiatiques. Le riz, les textiles, les produits forestiers, les épices et les céramiques circulaient par l’intermédiaire de ces routes. La cour entretenait également des relations diplomatiques et commerciales avec la Chine et d’autres régions d’Asie du Sud-Est.

La vie religieuse associait des formes de shivaïsme, de bouddhisme mahayana et de cultes locaux. Cette pluralité apparaît dans les temples, les inscriptions, la littérature et les rites royaux. L’architecture de Majapahit employait la brique rouge, l’andésite et le bois. Les vestiges comprennent des soubassements de pavillons, des bassins, des canaux, des sanctuaires, des portes fendues et des portails monumentaux. Trowulan, Penataran, Jawi, Jabung et Tikus comptent parmi les sites associés à cette période.

Après la mort de Hayam Wuruk, les conflits de succession affaiblirent progressivement le pouvoir central. La guerre de Paregreg, entre 1404 et 1406, accentua cette fragmentation. Le développement de principautés musulmanes sur les côtes de Java transforma ensuite les équilibres commerciaux et politiques. La disparition de Majapahit fut progressive ; la date traditionnelle de 1527 simplifie un processus dont la chronologie reste discutée.

Majapahit occupe une place durable dans les traditions historiques de Java et de Bali. À l’époque contemporaine, son souvenir a également été intégré aux représentations de l’unité indonésienne, bien que l’étendue exacte de son autorité fasse toujours l’objet d’interprétations.