De kruistochten
De Middeleeuwen werden gekenmerkt door de kruistochten georganiseerd door de kerk en de christelijke vorsten van die tijd. Het voorwendsel voor de eerste van deze militaire expedities was de weigering van de Seltsjoekse Turken, die meesters van Syrië en Jeruzalem waren geworden, om christelijke pelgrims die zich wilden verzamelen bij het graf van Christus in het Heilige Land te laten passeren.
Deze eerste kruistocht zou resulteren in de verovering van Jeruzalem en de oprichting van het koninkrijk Jeruzalem met Godefroy de Bouillon aangewezen als de eerste koning van Jeruzalem. Godefroy de Bouillon weigerde echter deze titel en keerde zo terug naar Badouin 1st, broer van Godefroy de Bouillon. Andere christelijke staten werden in het kielzog gecreëerd en ze werden de Latijnse staten van het oosten genoemd, die het huidige Libanon, Syrië, een deel van Jordanië en gebieden in het zuidoosten van Turkije omvatten.
Historici hebben vastgesteld dat er tussen 1095 en 1270 8 opeenvolgende kruistochten waren. Omdat militaire overwinningen vaak kortstondig waren, waren de laatste 7 kruistochten bedoeld om Jeruzalem te verdedigen of te heroveren.
De versterkte kastelen
Om hun veroveringen te consolideren, bouwden de vorsten aan het hoofd van de kruistochten talloze versterkte kastelen in de nieuw veroverde gebieden. Een van de bekendste is de Krach des Chevaliers in Syrië. Fort Ajloun ligt in het huidige Jordanië, net als Fort Shobak, genaamd de Montreal Krach gebouwd door de eerste koning van Jeruzalem, Boudewijn I.
Fort Ajlun
Als de meeste bolwerken in de regio door de kruisvaarders zijn gebouwd, geldt dat niet voor Fort Ajloun.
Fort Ajloun werd gebouwd door een generaal van Saladin, de eerste sultan van Egypte en Syrië, van Koerdische afkomst. Deze generaal heette Izz al-Din Usama. Het fort werd gebouwd op de ruïnes van een Byzantijns klooster gewijd aan Sint-Jan de Doper, op een heuvel van waaruit het mogelijk was om alle wegen in de regio te controleren. Dit klooster werd verwoest tijdens de islamitische verovering in de 7e eeuw na Christus.
In feite zou de naam van het fort "Ajloun" zijn afgeleid van het Arabische woord "Gilead", dat verwijst naar het heuvelachtige gebied in het noorden van Jordanië waar het fort zich bevindt, en wordt ook genoemd in de Bijbel. Deze naam kan ook zijn beïnvloed door de bijbelse naam van de regio, aangezien er in het Oude Testament wordt verwezen naar het "Land van Gilead".
Tegenwoordig kunnen bezoekers van Fort Ajloun nog steeds de overblijfselen van het Byzantijnse klooster zien, inclusief enkele muren en kolommen die in de structuur van het fort zijn verwerkt. De site getuigt van de rijke en complexe geschiedenis van de regio, die door de eeuwen heen is gevormd door een verscheidenheid aan culturen en beschavingen.
Het fort werd gebouwd om de bedoeïenenstammen te controleren die waarschijnlijk een bondgenootschap zouden sluiten met de kruisvaarders.
Fort Ajloun is een van de weinige vestingwerken die door de Ayyubid-moslims zijn gebouwd om hun koninkrijk te beschermen tegen invallen van de kruisvaarders.
Het fort domineerde een groot deel van de noordelijke Jordaanvallei en controleerde de communicatieroutes tussen Zuid-Jordanië en Syrië. Een bij uitstek strategisch punt.
na de kruistochten
Fort Ajloun verloor zijn strategisch belang na de militaire successen van de Ayyubiden die culmineerden in de verovering van het kruisvaardersfort van Karak.
Het bolwerk werd toegekend aan de koning van Aleppo en Damascus en werd in de 13e eeuw een administratief centrum.
Mongoolse invasies
Het zou de dienst hervatten tijdens de Mongoolse invasies die het rond 1260 gedeeltelijk verwoestten. Het werd hersteld na de overwinning van de Mamelukken op de Mongolen.
Daarna werd het kasteel gebruikt als opslagplaats en sporadisch tijdens lokale oorlogen.
Huidig uiterlijk
Fort Ajloun leed enorm onder twee aardbevingen in 1837 en 1927.